国学十二道,你知道哪些?

2017年6月6日19:27:27国学十二道,你知道哪些?已关闭评论 3,497

1、孔子——为人之道

 

做人要善良,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。做人要本分,富贵不能淫,贫贱不能移。

 

做人要诚实,诚信乃做人之本也。做人要自重,严以律己宽于待人。

 

做人要知足,知足者常乐也!此上就是为人之道,是人都要努力做到!

 

2、老子——处事之道

 

大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理。

 

“道者,万物之奥。”“万物恃之以生而不辞,功成而不有,衣养万物而不为主。”

 

谦退是保身第一法,安详是处世第一法,宽容是处事第一法;

 

寡欲是养心第壹法;勿言无益身心之语;勿为无益身心之事;

 

勿进无益身心之人;勿入无益身心之境;勿展无益身心之书;

 

3、庄子——养性之道

 

身安,不如心安;屋宽,不如心宽。以自然之道,养自然之身;以喜悦之身,养喜悦之神。

 

有所敬畏,是做人基本的道义准则。所谓快乐,不是财富多而是欲望少。

 

做人,人品为先,才能为次;做事,明理为先,勤奋为次。

 

人生要学会平和心,喜乐心,慈悲心。

 

4、孟子——君臣之道

 

君臣相比,君属于强势,臣属于弱势,其关系由强势君主导。君讲礼,臣讲忠,故君臣之道在于礼。

 

君礼于臣,臣必忠;臣忠于君而君不礼,其忠必退。

 

5、荀子——学习之道

 

可概括为七个方面。

 

一是蜕:学习不能满足于已有的成就,应该不断地有所发明,有所进展,日渐而月进。

 

并且使之产生质变。(www.lz16.cn)

 

二是虚:虚指的是学习态度。虚者,虚心、谦虚也。

 

三是一:“一”是专一、专心致志的学习,“学之道,贵以专”。

 

四是静:“静”,指的是心要静,而摒弃一切杂念。

 

五是积:荀子说:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

 

六是师:“国将兴,必贵师而重傅……

 

国将衰,必贱师而轻傅。”

 

有了好的老师,便可以好学,“得贤师而事之,则所闻者尧、舜、禹、汤之道也。”

 

七是友:荀子提出,学者应“亲友”以求得在治学上的“好善无厌,受谏而能诫”。

 

即不断地得到批评和指正,而日有所成。

 

6、孙子——韬略之道

 

意指文韬武略。中国的韬略思想,源远流长,博大精深,实为传统文化之瑰宝,历史遗产之精华。

 

韬略犹如双刃古剑。

 

轻用其芒,动即有伤,是为凶器;深若藏拙,临机取决,是为利器。

 

愿学者得其精髓,重其所用,发扬古道,利国利民。

 

教练不是知识训练或者技巧训练,而是一种拓展信念与视。

7、管子——教练之道

 

野的能力和习惯的培养;教练犹如一面镜子,反映当事人的真实现状和局限。

 

同时引发对方看到更多的可能性,给对方一个重新选择的机会。

 

教练的使命就是——因成就他人而成功!

 

8、韩非子——统驭之道

 

统驭理论:“精诚为道,运筹为术,组织为器,人才为本,制度为体,文化为魂”。

 

带你修炼六个方面的能量。

 

帮你完成从攻城略地到运筹帷幄、从创业有成到基业长青的惊险一跃。

 

成长为新经济时代的新型领袖。

 

9、鬼谷子——权谋之道

 

权谋,是指在争夺、巩固、发展权力的过程中使用的一切灵活应变的手段。

 

权力,是指能够直接支配他人,使之按照自己的意志行动的力量。

 

权力带来财富、地位、荣耀。

 

权谋天然地不受一切仁义道德、公平正义的约束;

 

它甚至没有任何原则可言,唯壹的原则是:为达目的,不择手段。

 

权谋的合理性取决于权谋的结果,即所谓“窃钩者诛,窃国者侯”,“胜者为王,败者为寇”是也。

 

10、大学——修身之道

 

修身过程实质上是一个格物、致知、诚意、正心过程。

 

格物就是探究弄清事物的发展之道;

 

致知就是获取知识,诚意就是赤诚、真诚、忠诚之心对待壹切事物;

 

正心,就是使自己的心正,是自己成为一个道德高尚,修为高深的人。

 

因此,修身的过程,就是探究事物发展规律的过程。

 

就是学习知识的过程。

 

就是真诚地对待一切的过程,就是严个要求自己,完善自己,把自己变成一个道德高尚的人的过程。

 

11、易经——天地之道

 

天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。所谓天地之道,也不过是自然法则。

 

你若遵从了——便能遗世独立,飘飘欲仙:返之则——万劫不复,永世不得超生。

 

想那轮回之苦,却非人力所为也!

 

故而道是:冥冥中早已注定,天意实属难违。仔细想想,可也不就是这样的么?

 

故,天地之道在于人心。

 

12、禅宗——死生之道

 

死生间观节,细微处品德。死亦生,生亦死,死是另一个生的开始,生亦是另一个死的结束。

 

故,生则生、死则死,岂能赖着不死或就是不生?

 

故来之则应,去留无意,随缘而行,不纠结、不着相。

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