躺在床上的妙处 – 林语堂

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《宇宙风》是为成年读者编的;若为小学生阅看,这种题目,不外 " 早起早睡,使身体康健 " 两语足以了之,躺在床上也就没有什么议论可发了。

事实上,躺在床上偏偏是人生之一部,而且人生七十岁,躺床三十五。

也就不得不谈。

而且甚有可谈,不得以 " 早起早睡 " 四字了之,一若在床上经过时间,不足一谈也。

365读书

我们总是喜欢蒙骗小孩,以 " 昼寝 " 为罪恶。实际上与我谈过的医生,银行家,校长,多半认为每日下午昼寝半小时,甚为有裨卫生,且睡起作事精神饱满,较不昼寝者工作成绩加倍。

但若以此话向青年言之,仍认为不合,是故中国部长院长校长人人实行昼寝,而人人戴上不昼寝之假面具,即使密友闲谈可以承认,而著之文章断断不许,于是文章与人生永远隔开。

而失其改造人生使思想与人生调和之效用了。

躺在床上于世界文化之功大矣,世人不察耳。

据我私见,世界上百分之九十五的重要科学发明莫非得之于卧床上被窝中;惊动世界划分时代的哲学思想也莫非于三更半夜,身卧床上,手执一根香烟时,由哲学家之头脑胚胎出来。

由是观之,躺在床上之艺术尚矣哉。

所谓躺在床上者何?不外两种意义,一为身体上的,一为精神上的。

由身体上言之,躺在床上是我们摒弃外物,退居房中,而取最合于思省的一种姿势。

若要思省得好,这姿势不可不讲求的。

孔子就是很懂得 " 人生的艺术 " 的人,就是人生的艺术家——必有寝衣长一身又半,以防脚冷,此皆后世儒家所不屑谈的了,虽然在孔子,这已成为 " 必有 " 的条件。

所以如此,也不过求其舒服而已。孔子的姿势是好的,对的,因为他是侧身而卧。所谓 " 寝不尸 "是不要强使本来曲折的脊梁拉成直线,以致筋肉长持紧张的态度,这是 " 合乎近代科学的发明 " 的。

在我想,人生真正享福之事,无多,而跷起足弯卧在床上居其一。

全身躺直就无味了。

手臂的位置,也须讲究。

少读孔子所称 " 曲肱而枕 " 之乐,觉得难解,现在才知曲肱之趣,假如垫以大软枕头。我认为最好的姿势是弯着一腿或两腿,一手或两手放在头后,垫以枕头,使身体与床铺成三十角度之势。

在这种姿势之下,诗人自然得了佳句。

科学家自然发明新理,而哲学家也自然可以想出惊天动地的思想了。

世人平常都是无事忙。

一天不知所忙何事,晨起夜睡,胡涂过去,少作曾子所谓三省,及君子慎思的工作。

所谓卧床的艺术,不是单指身体上的休息而言。

自然,躺在床上,身体得着休息,日间规劝你的哥哥姐姐,电话上无礼的陌生人,好意来探访你及一切使你身疲力乏的人,现在都也攒在被窝中,而你得自由解放了。

但这些以外,还有精神上的意义。

假定躺的好,这床上的时间,就是你深自检点,思前虑后继往开来的宝贵时间。许多商业中人,每以事业繁忙自豪,案上三架电话机拨个不停,才叫做成功

殊不知他们若肯每天晚点起来,多躺一个钟头,反可以想到远者大者,牟利可以加倍。

就使躺到八点九点起来,有何妨?

在未起床之前,他的头脑是清楚的,他卧在被窝中,床旁一盒香烟,颈上无狗领,腰上无皮带,足上无皮鞋,足趾仍然自由开放,他可以盘算一下,追思前日作事之成绩及错误。

及拣定今日工作之要点,去其繁琐。

取其精要——这样才徐徐起来漱口,十点上办公室,胸有成竹。比起那些无事忙先生,危危岌岌九点或八点三刻就到公事房呼喝下辈,监督职员,岂不高一筹吗?

商家常骂文人 " 幻想幻想 ",其实眼光远大的商人,才需要幻想。

要学习幻想,就得床上多躺一会儿。

至于文人,发明家,思想家,躺在床上之重要更不必提了。

文人清晨静卧床上一小时得来奇思妙想,比之早晚硬着屁股,坐冷板凳,推敲字句,苦索枯肠,其功奚啻数十倍?(励志语录网:www.lz16.cn)

当他在床上心血来潮,静卧思摩玩味人生之一切时,他的幻想力既极强健,而他所观察的人世,也似脱去层皮毛,现出真相,如中国画家所言,于物之形似之外,探其义理,再加以作家胸中之意。

自然画出的山水人物,异乎日间所见的自然而更神似自然了。

所以如此者,是因为当我们躺在床上之时,一切肢肉在休息状态,血脉呼吸也归平稳了,五官神经也静止了,由了这身体上的静寂,使心灵更能聚精会神,不为外物所扰。

所以无论是思想,是官觉,都比日间格外灵敏。

即以耳官而论,也是此时最聪敏的。凡好的音乐,都应取躺卧的姿势,闭着眼去详细领略。

李笠翁早已在论 " 柳 " 一篇说过,闻鸟宜于清晨静卧之时。

假如我们能利用清晨,细听天中的音乐,福分真不小啊!

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