目送:把生命浪费在美好的事物里 – 龙应台

avatar 2018年6月24日21:33:16 评论 2,662
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我慢慢地、慢慢地了解到,所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方。

而且,他用背影默默告诉你:不必追。

这句风靡人心的话语,被印在《目送》的腰封上,旁边还有几个标黑加粗的醒目字眼——跨三代共读的人生之书。大块大块深深浅浅的涂抹不均匀的油彩绿色泼洒在封面上。

365读书

这是大自然最富有生机和活力的颜色,像极了我们青葱岁月,充满了渴望和希冀;

时间在沙漏中一点点的流逝,桃花谢了春红,白衣苍狗,不变的大概只有我们脚下这厚重而又踏实的大地吧。这抹无言的绿意,或许就是生命,抑或是人生。

初识龙应台,总觉得她是一个高傲冷峻的政客、民主战士,口诛笔伐,笔下的理智和思辨能力曾一度让我误认为她是一个冷酷无情的野心勃勃的钢铁硬汉。

后来在一个采访中才知道,原来现实生活中的她是一个软润的母亲,一个孝顺的女儿;

再后来,便带来了带有她女性独特魅力的人生三书,不再犀利,越写越小,越来越天真细腻,把对生活的细枝末节的温情诉诸笔端,有一种被人深情注视着的感觉,一种生活在人世间的小女儿的烟火气。

这才是我心中的龙应台。

卸去满身民主斗士的盔甲,落地为女,用另一种方式向世人展示生命的美好、深邃与纯净。

指导人生的一本书,把生命浪费在美好的事物里。

在《目送》的七十三篇散文中,满是人世间的温情,温情之后又给人生命的想往与渴望。

不同于《亲爱的安德烈》中至纯的母亲形象,也不同于《孩子你慢慢来》中母子两代人之间的互动。

在《目送》中,对于生和命有了更加辽远和广阔的感知和解读。

书中写了父亲的逝世、母亲的年老、儿子的剥离,看似让人痛心扼腕,却娓娓道来告诉你凡事都有定期,天下万物都有定时,学会辨识寻找和放手的时刻,懂得什么是什么。

书中写到失败和脆弱、失落和虚无,可参差多态乃是幸福本源,一成不变才是最大的悲哀。

书中写各种各样的器物,那些没有生命的东西,那些游离于人之外的生物,构成了宇宙的大美。

虽无言却百态鲜活。(励志语录网:www.lz16.cn)

特别喜欢序言中的几句话——这世间的风景于我的心如此“明白”,何尝在我“心外”?

相机,原来不那么重要,它不过是我心的注解,眼的旁白。

每一个被我“看见”的瞬间刹那,都被我采下。

而采下的每一个当时,我都感受到一种“美”的逼迫,因为每一个当时,都稍纵即逝;

稍纵,即逝。

这就是生命——稍纵,即逝。

所以,我们要把生命浪费在美好事物上,为了这独一无二、仅此一次的生和命。

曾读过这样的故事:一个渔夫在海边晒太阳,一位富翁走过来对他说:“为什么不去捕鱼呢?”

渔夫说:“捕鱼干什么呢?”“捕鱼你就能挣很多钱啊。”

渔夫问:“挣钱又为了做什么呢?”“挣钱你就可以买一艘更大的船。”

“买大船又做什么呢?”“这样你就可以挣更多的钱。”

“那又能怎么样呢?”“你就可以像我这样,在海边晒太阳。”

渔夫说:“我现在正在晒太阳啊。”

有人说,这个故事有误导作用,两人看似都在享受阳光,但是富翁拥有选择权,而渔夫没有选择权。

我却不这么认为。

他们都有选择权,选择以自己想要的方式“浪费”自己的生命。也许渔夫可以像富翁说的那样享受阳光,但很有可能是在保姆的陪伴下坐在轮椅上享受,但那种滋味定然与这种悠然自得不同的。

富翁看似是自由选择,但是是以时间和生命为代价的,渔夫看似是饱受风险成本,但是他那种活在当下的情绪是伴随一生的,即便日后他在金钱上或者其他方面无法保证自己继续晒太阳。

我相信他会像每天推石头的西西弗斯,对世人说“你瞧,我捉住了一只多么漂亮的蝴蝶。”

就像加缪所说的:“活着,带着世界赋予我们的裂痕去生活,去用残损的手掌抚平彼此的创痕。

固执地迎向幸福。

因为没有一种命运是对人的惩罚,而只要竭尽全力就应该是幸福的。

拥抱当下的光明,不寄希望于空渺的乌托邦,振奋昂扬,因为生存本身就是对荒诞最有力的反抗。”

美好的人生,不外乎顺从本心去生活,跟随自己的感觉,做想做的事,爱想爱的人。

美好不是想要什么就有什么,而是有所取舍并坚持过有美感的人生的过程。

愿你也能向生活提出喜悦的姿态!

活在细节里,不是活在目的里,把生命浪费在美好事物上。

本周的共读,将由我带领大家一起共读台湾女作家龙应台的《目送》这本书。

本书共分为七天解读:

第一天:《有些路啊,只能一个人走》

第二天:《女人为什么要精致,这是我听过最动情的答案》

第三天:《什么时候你最有鲜活的活着的感觉?》

第四天:《不如归去,南山脚下种芰荷》

第五天:《停下来,生活才更有质感》

第六天:《爸爸,是个缴械投降的小男孩》

第七天:《这个世界,留给我们的时间不多了》

背景音乐:孟凡明 - 知秋

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